Un telle appropriation « théologico-marchande »

Un telle appropriation « théologico-marchande » du temps ne laisse de liberté que son apparence trompeuse, où plus rien ne subsiste que la fausse conscience d’une vie si parfaitement en vacance : ça ne fait pas un pli. Et le pli, c’est justement l’espace du temps retrouvé où la vie s’affirme unitairement. Et cette unité n’est pas l’abstraction d’une universalité marchande intégrée, quand elle est bel et bien l’ouvert de la rencontre. Ce qui, dans le pli, renoue avec la plasticité du monde, c’est l’être-ouvert de sa monstruosité propre, l’être unifié au monde par la dégénérescence mouvementée de son ilotisme même.